كانوا يمسحون مقدّم الرأس في وضوئهم . ( 1 ) وقد عدّ في " المغنى " ، الحسن ، الثوري ، الأوزاعي وأصحاب الرأي من القائلين بوجوب مسح بعض الرأس . ( 2 ) وقد استدلّ على وجوب مسح بعض الرأس على ما نقله من طائفة من أهل العربية : كلّما دخلت " الباء " على متعلّقها الفعلي المتعدي بذاته فهي تبعيضية ، مثل الآية الكريمة : ( وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ ) . وان لم يكن الفعل متعدياً بذاته فهي الصاقية ، كقوله سبحانه : ( وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ) ( 3 ) . وقد صرّح البعض بانّ الفارق بين " مسحت المِنديل " و " مسحت بالمِنديل " أو " مسحت الحائط " و " مسحت يدي بالحائط " انّ عدم وجود الباء يفيد الاستيعاب وبها يفيد التبعيض . قال " أبو السعود " في تفسير الآية الكريمة :

--> 1 . نفس المصدر ، ج 1 ، ص 111 . 2 . ابن قدامة ، المغني ، ج 1 ، باب السواك وسنة الوضوء ، المسألة 28 ، ص 175 ; المجموع ، ج 1 ، ص 433 . 3 . سورة الحج ، الآية 29 .